Maykop kentinde 12 yıldır ‘Repetriantların Adaptasyon Evi’ adında bir kent toplumsal örgütü varlığını sürdürüyor. Sırbistan’ın Kosova ve Metohiya krayında yaşayan Adıgelerin vatanlarına kitlesel olarak geriye dönüşlerinin sıcaklığının sürdüğü günlerde, geriye dönenlerin Rusya’daki reel yaşama adaptasyonuna yardımcı olmak amacı ile bu organizasyon kurulmuştu.

Bu organizasyonun başkanlığını son 8 yıldır, kendisi de repetriant olan, günümüzün toplumsal yaşamında faal katılımı ile dikkatleri üzerine çeken Yahya Andar yapıyor.

— Bizim organizasyonumuz, Adıgey’e gelenlere; daimi yaşam belgeleri, geçici yerleşim izinleri, vatandaşlığa geçiş işlemleri, evraksal işlemlerinde ve diğer problemlerinde onlara yardım sağlıyor.

En başta, vatanına geriye gelen kişi Rusça bilmiyor ve bu bir çok zorluğa sebebiyet veriyor. Bunun yanısıra biz gelen repetriantın Çerkes olduğunu gösterir evrağı hazırlayarak geriye dönüş hakkına sahip olduğunu gösteriyoruz. Bu daha ziyadesi ile Türkiye’den gelenlere mahsus bir problem, onlar kendi tarihsel soyadlarını taşımıyorlar, Türkçe soyadları taşıyorlar. Diğer ülkelerden gelenler için böylesi bir problem söz konusu değil. Bunun yanı sıra doğal olarak geçici oturum belgesi, sürekli oturum belgesi ve vatandaşlık işlemi için gerekli olan evrakların hazırlanmasında, evrakların tercüme işlemlerini de yapıyoruz.

Bizim çok büyük olmayan bir yurt binamız var, burada vatanına dönenler bir süre ikamet edebilirler. Dil kursları açılması için yardımcı oluyoruz, tıbbi sorunlarının çözümünde yardımcı oluyoruz.

— Geçen yıl binanız ile alakalı bir sorununuz vardı…

— Evet, gerçekten eski ‘Fabmay’ isimli anaokulunun binası bize belli bir süreliğine devredilmişti, Savcılık binanın kent yönetimine devri hakkında dava açmıştı. Ama şükürler olsun ki mahkeme bu davayı red etti ve problem ortadan kalkmış oldu.

‘DAR’a ait bina bir kaç fonksiyonu birarada yerine getiriyor; burada geçici süreliğine repetriantlar yaşıyorlar, vatandaşlık işlemleri sonuçlanana kadar bu binaya onlarca kişi kayıtlı oluyor. Elbetteki Adıgey’e geri gelen herles, ilk geldiğinde kendinin ikamet ettiği yeri belgelemek için akrabalarını bulamıyor, bu durumda bu binaya kaydoluyorlar.  Bu kayıt işlemi olmadan bir işe başlamaları tıbbi yardım vb. şeylerden faydalanmaları zor oluyor.

Bu binada sadece Kosova’dan gelen Adıgeler değil, şu an için ev satınalacak veya kiralayacak maddi güce sahip olmayan diğer ülkelerden gelen repetriantlar da faydalanıyorlar.

— Muhacirlerin torunlarından kaç kişi vatanına geri döndü?

Bizim elimizdeki bilgilere göre, burada Adıgey’de doğmuş çocuklarla birlikte 811 kişi.

Eğer geldikleri ülkelere göre söyleyecek olursak, Türkiye’den gelenler 418 kişi ile en kalabalık grubu oluşturuyorlar. Bunlardan 46 tanesi burada evlendi. Suriyeden 187 kişi (25 kişisi buradan evli), Kosova’dan 160 kişi (9 kişisi buradan evli) , Ürdün’den 40 kişi  (7 kişisi buradan evli), İsrail’den 6 kişi ( 2 kişisi buradan evli)

Geçen yıl geriye dönenlerin sayısı 89 kişiydi, bu yıl ise şimdilik 26 kişi.

Repetriantlar için kota konusu ise; biz bu yıl kotanın 350 kişi olmasını istediğimizi bildirdik fakat  bu kotada gördüğünüz gibi ne yazıkki sonuna kadar kullanılmadı. Kısaca geriye dönmek isteyenler için pratikte bir engelleme yok. Biz yerleşmeleri hususunda burada yardımcı oluyoruz.

Sovyetskaya Adıgeya, 01 Ağustos 2010
Cherkessia.net

Rusya Federasyonu Krasnodar Bölge şehri Tuapse ile Abhazya’nın Gagra şehri arasında yapılmakta iken uzun süre ara verilen ve on gün önce düzensiz olarak başlayan deniz ulaşımı bugünden itibaren düzenli hale geldi.

Musa Ağarjanokov: “Besleney köyündeki yeni ailem beni o kadar sahiplendi ki akrabalarımı aramadım bile, çünkü Çerkesler bize kendi çocuklarından daha iyi bakıyorlardı.”

TLETSERUK NAHİT SERBES
NART dergisi
71. Sayı

1942 yılının ağustos ayında tek kolunu kaybetmiş bir Rus askerin eşliğinde, Leningrad’taki yetimhaneden beş ve dokuz yaşları arasında 32 çocuk Nazi’lerden kaçırılıp trenle Rusya’nın Armovir şehrine getirilmişti.

Armovir’de at arabalarına bindirilen bu çocuklar köy yollarından gece gündüz demeden sığınabilecekleri bir köy aradılar ama köylüler çocukları alamıyordu, çünkü Naziler’den korkuyorlardı. Fakat 140 km. yol gittikten sonra nihayet çocukları kabul edecek bir köy bulunmuştu. Bu köyün adı Besleney’di.

Çeşitli kaynaklardan tarihi olayla ilgili değişik bilgiler edinmiştim. Bu olayın aslını öğrenebilmek için Karaçay Çerkes Cumhuriyeti’nin Besleney köyüne gittim. Bu çocuklardan halen hayatta ve 75 yaşında olan Musa Ağarjanokov’un kendisi ile konuştum.

Kin nefret ve savaşın hüküm sürdüğü korku dolu bir ortamda, herkesin acıdığı fakat kimsenin el uzatamadığı bu çocuklara Çerkes annelerin kucak açma öyküsünü Musa Ağarjanokov’un kendisinden dinledim. 32 kişiden oluşan bu grup abluka altındaki Leningrad’tan Armovir şehrine kadar demir yoluyla gelmişlerdi ama Nazilerin yaklaşıyor olmalarından ötürü Armovir’de kalamazlardı. Yerel yöneticiler onlara at arabaları temin edip yiyecek içecek vererek, Kafkas dağlarına doğru gitmelerini tavsiye etmişti. Ortalığın toz duman olduğu bir savaş ortamında Besleney halkı, bu yorgun ve bitkin haldeki çocuk grubuna derhal kucak açtı. Yahudileri gizleyenleri kurşuna dizilerek cezalandırdıkları için, tüm çocuklar Çerkes soyadları ile köy kütüğüne kaydedilip, ailelere dağıtıldı. Çocukların kendilerini belli etmemeleri için de birbirleri ile görüşmeleri yasaklandı. 1935 doğumlu olan Musa, Besleney köyüne geldiği zaman yedi yaşındaydı ve onun eski ismi Malik idi. Yeni babası Yakup Ağarjanokov onun Yahudi asıllı olduğunu bildiği için yeni ismini de köy kütüğüne Musa olarak kaydettirmişti.

Naziler, Besleney halkının çocukları gizlediklerini öğrendi ama hiçbirini tespit edemedi. Sadece bir eve bomba isabet ettiği için hane halkı ile beraber bir Yahudi çocuk da ölmüştü. Besleney köyünün işgali Almanların tüm Kafkasya’yı terk etmek zorunda kaldıkları 1943 yılının Ocak ayı başlarına kadar devam etti. 1945 yılından sonra çocuklar, yakınları tarafından bulundu ve Leningrad’a götürüldü. Çocukların üçü Besleney köyünde kaldı. Leningrad’a götürülen çocuklardan biri de sonradan Besleney köyündeki yeni ailesine geri döndü. Böylece Besleney’de kalanların sayısı dörde çıkmış oldu. Bu çocukların ikisi hala hayatta, Musa’ya Leningrad’da akrabalarını arayıp aramadığını sorduğumda; “Besleney köyündeki yeni ailem beni o kadar sahiplendi ki akrabalarımı aramadım bile, çünkü Çerkesler bize kendi çocuklarından daha iyi bakıyorlardı” dedi. Musa üniversitenin fizik matematik bölümünü birincilikle bitirmiş, Tımız sülalesinden bir Çerkes kızı ile evlenmiş, üç kızı ve bir oğlu olmuş, dokuz da torunu var. Hepsi Adığece konuşuyor ve Müslüman.

Bu tarihi olayı yaşayan çocuklar işgal sonrası evlerine geri döndükten sonra, kendilerine canları pahasına sahip çıkan ailelere mektuplar gönderdiler, bazıları da tekrar Besleney’e gelerek ikinci ailelerine çiçekler ve hediyeler getirdiler. Hepsi o günleri minnetle hatırlamakta ve bu duygularını da Adığece ifade edebilmekteler.

Daha sonraları Nazilerden kaçırılarak Kafkasya’ya getirilen bu çocukların, gerçek hikâyesini konu alan ve bütün bu olayları gören tanıklarla yapılan röportajların da yer aldığı önemli ve tarihi değere sahip bir belgesel çevrildi. Ayrıca Kafkas insanındaki vicdanın ve sevginin sembolü olarak, 8 metre boyunda Kafkaslı bir annenin sımsıkı sarıldığı çocuğu simgeleyen anlamlı bir anıt yapılmaktadır.

Çerkes halkının insani yönlerini en doğru şekilde ve başka hiç bir yoruma gerek bırakmadan yansıtan bu hadise, aslında habze kültüründe çok normal ve Adığe insanının yüksek ruh halini yansıtan bir olaydır.

http://www.kafkasfederasyonu.org/dokuman/kose_nahit_serbes.htm

Adıge Cumhuriyeti’nin Saygıdeğer Yaşayanları!
1 Ağustosta, ateşe boğulmuş Kosova Otonom Krayından ülkemizin önderleri sayesinde başlarını kurtarabilen Adıgelerin Adıgey’de karşılanmalarının 12. yıl dönümüdür.

Rusya Federasyonu ve Adıge Cumhuriyeti, ülkedaşları olup zor duruma düşenleri, hangi ulusa, dine mensup olduğuna bakmaksızın, yaşadıkları ülkenin neresi olduğunu gözetmeksizin kurtarmanın gerekli olduğunu bütün dünyaya böyle bir örnekle gösterdiler.

Kosova’dan gelen 165 aileyi gönül sıcaklığı ile eski vatanlarına davet ettiler, ailelerini farklı farklı konularda gözettiler. Yeni köyleri Mafehable’de, çoktandır özlem duydukları barışsal yaşamı buldular, ülkenin ekonomisine fayda sağlamak isteyenlere ve eski vatanına geriye dönmek isteyenlere nasıl davranılması gerektiği hususunda bu olay güzel bir örnek oldu.

Adıge Cumhuriyeti yabancı ülkelerde yaşayan Adıgeler ile her türlü konuda bağlantılarını güçlendirici imkanlar sağlıyor.

Belirli bir amaca sahip ‘Adıge Cumhuriyeti’nin yabancı ülkelerde yaşayan soydaşlarımızla arasındaki ilişkilerin sağlamlaştırılması ve geliştirilmesi’ isimli, 2009-2011 yılları arasındaki dönemi kapsayan program kabul edildi. Ulusun geleceğini korumak, gelişmesini sağlamak, Adıgelerin yaşadığı ülkeler ile aralarında olan uyum ve yakınlığın pekiştirilmesinde bu program büyük fayda sağlıyor.

Bu gün soydaşlarımız Cumhuriyetimizin ekonomisinde, eğitiminde, kültüründe ve diğer hususlarda yararlılıklar gösteriyorlar.

Kıymetli memleketlilerimiz, kardeşlerimiz, kız kardeşlerimiz, sağlıklı, mutlu ve barış içinde bir yaşamınız olmasını, Adıge Cumhuriyeti ve hepimize ait olan ülke; Rusya Federasyonu’nun, daha müreffeh olması için gerekli her türlü işte başarılar göstermeniz dileğiyle!

Adıge Cumhuriyeti Başkanı Thak’uşıne Aslan

Adıge Cumhuriyeti Meclis Başkanı Anatoliy İvanov

31 Temmuz 2010, Adıge Makh

ШышъхьэIум и 1-р -зи Хэкужъ къэзыгъэзэжьыгъэхэм я Маф

Адыгэ Республикам щыпсэухэу лъытэныгъэ зыфэтшIыхэрэр!
МашIом зэлъиштэгъэ Автонам краеу Косовэ тихэгъэгу ипащэхэм яшIуагъэкIэ зышъхьэ къизыхыжьын зылъэкIыгъэ адыгэхэм Адыгеир запэгъокIыгъэр шышъхьэIум и 1-м илъэс 12 мэхъу.

Урысые Федерациемрэ Адыгэ Республикэр уихэгъэгогьухэу чIыпIэ къин ифагъэхэр, динэу алэжьырэм, лъэпкъэу зыщыщхэм, чIыпIэу зыщыпсэухэрэм ямылъытыгъэу, къэбгъэнэжьынхэ зэрэфаемкIэ зэрэдунаеу щысэ арагъэлъэгъугъ.

Косовэ къикIыжьыгъэ адыги 165-р гуфэбэныгъэ хэлъэу Хэкужъым ригъэблэгъагъэх, ахэм яунагъохэр лъэныкъо зэфэшъхьафхэмкIэ къыухъумагъэх. КъоджакIэу Мэфэхьаблэ бэрэ зэжэгъэхэ мамыр щыIакIэр ахэм щагъотыгъ, хэгъэгум иэкономикэ ихэхъоныгъэ зиIахь хэзышIыхьэ ыкIи зи Хэкужъ къэзгъэзэжь зышIоигъохэм узэрафыщытын фаемкIэ щысэ шIагъоу ар хъугъэ.

Адыгэ Республикэм IэкIыб хэгъэгухэм ащыпсэурэ адыгэхэм лъэныкъо пстэумкIи зэпхыныгъэу адыриIэр ыгъэпытэным иамалхэр зэрехьэх.

Гухэлъ гъэнэфагъэ зиIэ программэу «Адыгэ Республикэм IэкIыб къэралхэм ащыпсэурэ тилъэпкъэгъухэм адыриIэ зэпхыныгъэхэр гъэпытэгъэнхэр ыкIи ахэм зягъэушъомбгъугъэныр» зыфиIоу 2009 — 2011-рэ илъэсхэм ателъытагъэр тиреспубликэ щаштагъ, лъэпкъыр къэгъэнэжьыгъэнымкIэ, хэхъоныгъэ егъэшIыгъэнымкIэ, адыгэхэр зыщыпсэурэ хэгъэгухэм адыриIэ зэгурыIоныгъэмрэ блэгъэныгъэ зэфыщытыкIэхэмрэ гъэпытэгъэнхэмкIэ ащ ишIогъэшхо къэкIо.

Непэ тилъэпкъэгъухэм республикэм иэкономикэ, игъэсэныгъэ, икультурэ ыкIи инэмыкI лъэныкъохэм яIахьышIу хашIыхьэ.

ТичIыпIэгъу лъапIэхэр, тшыхэр ыкIи тшыпхъухэр, псауныгъэ пытэ, насып, мамыр щыIакIэ шъуиIэнэу, Адыгэ Республикэмрэ зэдытие Хэгъэгоу Урысые Федерациемрэ нахь зэтегъэпсыхьагъэ хъунхэм фэгъэхьыгъэ Iоф пстэуми гъэхъагъэхэр ащышъушIынхэу шъуфэтэIо!

Адыгэ Республикэм и Президентэу ТХЬАКIУЩЫНЭ Аслъан

Адыгэ Республикэм и Къэралыгъо Совет — Хасэм и Тхьаматэу Анатолий ИВАНОВ

Бэдзэогъум и 31-рэ 2010-рэ илъэс, Адыгэ Макъ

http://www.cherkessia.net/news_detail.php?id=3855

Resim Kayanak: http://www.cherkessia.net/

Federasyonumuz 2010-2011 öğretim yılı için Kabardey Balkar Devlet Üniversitesi’ne burslu okumak üzere 18 lisans, 2 yüksek lisans (Tarih, Arkeoloji, Antropoloji, Etnoloj, vb.) 20 öğrenci gönderecektir. Bu Üniversitede okumak isteyen öğrencilerimizin 31 Temmuz tarihine kadar Federasyonumuza başvurmaları gerekmektedir. 

Kabardey Balkar Devlet Üniversitesi 1957 yılında açılmış olup Rusya’nın en köklü üniversiteleri arasında yer almaktadır. Rusya genelindeki 386 üniversite içinde sıralamada ilk 10 da yer alan üniversite, bir çok yabancı öğrenciye eğitim imkanı sunmaktadır. Üniversite YÖK tarafından tanınan üniversiteler arasında olduğu için, yurtdışı öğrencilik tescili ve askerlik tecili konusunda sorun yaşamamaktadırlar. Rusya Federasyonu Lizbon Anlaşması’nı imzaladığı için denklik konusu, Avrupa’nın herhangi bir ülkesinde okuyanlar için nasıl uygulanıyorsa, Rusya Federasyonu’nda okuyanlar için de aynı şekilde uygulanmaktadır.

Başvuruda bulunacak olanların ekteki formu eksiksiz olarak doldurarak ve ilgililere imzalatarak 1 Fotoğraf ve ÖSS sonuç çıktısı ile 31 Temmuz 2010 tarihine kadar Federasyonumuza göndermeleri gerekmektedir.

Önemli Uyarı: Yurt dışında okuyacak öğrencilerin bölüm tercihi yapar iken, ÖSYM tercih kılavuzunda belirtilen kurallara uygun tercih yapmaları gerekmektedir. Aksi takdirde diplomalarına DENKLİK verilmemektedir. 

Ayrıntılı bilgi ve başvuru formu için tıklayınız…

http://www.kafkasfederasyonu.org/haber/federasyon/2010/230710_kbc.htm

KFAR KAMA -AA- İsrail’in kuzeyinde, Aşağı Celile bölgesindeki köylerden biri olan Kfar Kama’da (Kama Köyü) 3 bin Çerkes yaşıyor.

Çerkes adetlerinin geçerli olduğu ve Çerkescenin konuşulduğu köyde, Türkiye’den 9 Türk vatandaşı bulunuyor. 8′i Çerkes kökenli olan Türkler, köyden kızlarla evlenerek buraya yerleşmiş.

Kfar Kamalılar, önceki gün başlayan 4. Çerkes Festivalinde Rusya’dan gelen Çerkes halk oyunları ekipleriyle birlikte Çerkes adetlerini bir kez daha yaşatıyor. Bir hafta sürecek festival boyunca sunulan halk oyunları ve yöresel yemekler, katılımcıların büyük ilgisini çekiyor.

Köydeki yerleşiklerden Hayrettin Uyanık (50), “Doğma büyüme Düzceliyim” diyor ve tesadüflerin kendisini İsrail’e getirdiğini ve 1991′den bu yana Kfar Kama’da yaşadığını söylüyor.
Uyanık, Kfar Kama’nın 3 bin kişilik nüfusuyla tamamen Çerkeslerden oluştuğunu, İsrail’deki diğer Çerkes köyü olan, 1500 nüfuslu Reyhaniye’nin ise yüzde 15 oranında Arap nüfusa sahip olduğunu kaydediyor.

Hayrettin Uyanık, İsrail vatandaşı Çerkes eşi Faize ile ilk turistik bir gezi çerçevesinde Bolu’ya geldiğinde tanışmış. Körfez savaşı sırasında bu kez kendisi Kfar Kama’ya davet edilmiş. Kurban Bayramı arifesinde köye geldiğinde uğradığı şaşkınlığı, “İki arkadaş gelmiştik. Köy girişinde birden duraladık. Kur’an sesi yükseliyordu köyden. Şaşırdık. Burası İsrail miydi, yanlış mı geldik diye düşündük” diye anlatıyor.

Hayrettin Uyanık, Düzceli Çerkesler olarak köyde “krallar gibi” karşılandıklarını, kendi memleketinde karşılaştığı Kfar Kamalı Faize’yi burada yeniden gördüğünü, onu ailesinden istediğini ve bir ay sonra evlendiklerini ifade ediyor.

Hayrettin Uyanık, eşini Türkiye’ye götürüp ailesiyle tanıştırmış, ama ikili Kfar Kama’ya dönüp burada yerleşme kararı almış.

Kfar Kama’da uzun süre bir kaset fabrikasında çalıştığını anlatan Uyanık, “2000 yılında kalp krizi geçirdikten sonra doktorlar çalışmamı yasakladı, emekli oldum. Burada kalma kararımda etken hayat şartlarının iyi olmasıydı. Her türlü sigortam var. Emekli olduktan sonra da kendi işimi kurdum. Karımla birlikte bir tekstil atölyesi açtık” diye devam ediyor.

Kfar Kama’da Hayrettin Uyanık’la birlikte 8 Türk vatandaşı daha yaşıyor. Bu 9 Türk’ten 8′i Çerkes kökenli, diğeri bir Çerkes kızıyla internette tanıştıktan sonra evlenip henüz köye yerleşmiş bir öğretmen…

Temizliğiyle dikkati çeken Kfar Kama’da herkes Çerkesce konuşuyor, birbirini tanıyor ve selamlaşıp hal hatır soruyor.

Köyün aynı adı taşıyan camisi de birçok yerde rastlanmayacak ölçüde temiz. Caminin girişinde yaptırılan sebillerden, yazın yakıcı güneşi altında soğuk sular içmek mümkün.
Köyün belediye başkanı, belediye meclisi üyeleri de Çerkes… Okullarda Çerkesce, İbranice, Arapça ve İngilizce eğitim veriliyor.

Herkesin Müslüman olduğu Kfar Kama için köyün yerlileri, “Dü nyada Çerkeslerin en rahat yaşadığı yer burası” diyor ve “Dinimize kimse karışmaz. Örf ve adetlerimize de öyle. Dini bayramlarımız, ramazanımız çok keyifli geçer. İsrail’le hiçbir sıkıntımız yok” diye de ekliyor.
Köyün ileri gelenlerinden, köy dışından gelenlere Çerkes halkı ve tarihiyle ilgili bilgiler veren Abrag Ferid (65), 130 seneyi aşkın mazisi bulunan Kfar Kama’nın adının Musa Peygamber öncesine dayandığını, Aramice olduğunu ve “birinci” anlamına geldiğini anlatıyor.
Kfar Kama, 1920′li yılların başında Çerkeslerin bilinen isimlerinden Çerkes Ethem’e kısa bir süre ev sahipliği yapmış.

Türkiye’den kaçtıktan sonra kardeşi Reşit Bey’le birlikte önce Almanya’ya giden Çerkes Ethem, daha sonra İsrail’e, Hayfa’ya gelerek burada bir süre kalmış, daha sonra “Buralarda bir Çerkes köyü var” denilince Kfar Kama’ya gelip köyün en zenginlerinden Şhaloh sülalesinden Said Bey’in evine misafir olmuş.

Daha sonra Ürdün’e geçip 1948′de orada ölen Çerkes Ethem, köyle bağını pek koparmamış; arada köye gelip gitmiş. Çerkes Ethem’in mezarı Amman’da bulunuyor.

Çerkes Ethem’in Kfar Kama’da 6 ay yaşadığı ev ise şimdi müze ve kültür merkezi haline getirilmiş bulunuyor. Evde o dönemden kalan eşyalar, kullanılan malzemeler ve giysiler sergilenirken, köy sakinleri, köy dışından gelen yabancılara, İsraillilere Çerkeslerin adetleri ve kültürüyle ilgili bilgiler aktarıyor.

Kfar Kama ve Reyhaniye’de, her yıl 21 Mayısta Çerkeslerin Rusya’dan büyük göçleriyle ilgili anma etkinlikleri düzenleniyor.

http://www.kafkasfederasyonu.org/haber/tr_basin/2010/210710_aa.htm

“Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi” ismiyle Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan Çerkes diasporasında kullanılmak üzere ders kitabı ve yardımcı ders kitapları yazılması için bir yarışma düzenlenecek.

Ulusal Adıge geleneklerin yeniden canlandırılması için toplumsal organizasyon Tahtemukuay “Adıge Xase”, Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase” Toplumsal organizasyonları tüzüklerince uygun görülen, tarihsel öğretinin yaygınlaştırılması amacına uygun, Çerkes ulusunun birliği, kültürel-eğitimsel  birliğinin tesisisi için,  “Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi” ismiyle Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan Çerkes diasporasının kullanması için ders kitabı ve yardımcı ders kitapları yazılmasına yönelik yarışma düzenlendiğini ilan eder.

Yarışmada yer alacak eser, Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan Çerkes diasporasının kullanması için hazırlanacak ders kitabı, Rusya Federasyonu hemşehrileri için, ilk ders kitabı mahiyetinde olan, yardımcı ders kitabı olarak, antik çağlardan günümüze kadar Çerkes ve Çerkesya tarihi Rusya Tarih Bilimi dalının yetkinliği ile oluşturulacaktır.

 I. Yarışmaya katılma şartları:

Yarışmaya katılacak yazarlar, söz konusu kalifikasyona sahip bilimsel eğitsel literatüre hakim, Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan Çerkes diasporası için ders ve yardımcı ders kitabı üzerine çalışma isteğine sahip kişilerdir.

II. Yarışma koşulları:

“Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi” ismiyle Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan Çerkes diasporasının kullanması için ders kitabı ve yardımcı ders kitapları;  eğitim programına uygun, çağdaş bilimsel çıkarımlara sahip, Rusya Federasyonu’nun hemşehriler ve yurtdışında yaşayanlarla alakalı devlet politikasına uygun, Rusya Federasyonu’nun tarih eğitimi, içerik ve niteliğine uygun özelliklerde olmak zorundadır.

III. Ders kitapları ve Yardımcı ders kitapları için genel gerekler:

1. Ders kitabı ve yardımcı ders kitabı şu önemli prensipleri gözetir nitelikte olmak zorundadır:

- Ders kitabı yazar tarafından müfredata ve onun mantığına uygun bir program dahilinde olmalıdır;
- Materyaller, bilimsel, sistemli ve pratik bir şekilde verilmelidir;
- Materyallerin verilmesinde farklı materyallerde bu materyallere uygun özel metodlarla sunulmalıdır;
- Yazım dili net ve kesin olmalı terminolojik birlik içermeli;
- Öğrenciye öğretici- eğitici ders ve ödevler sunmalıdır;
- Okuyucunun kendi kendine okuyarak öğrenebileceği bir açıklıkta olmalıdır.

2.  Kullanılan materyaller orta öğretim kurumlarının 8-9. sınıflarındaki (15-16)  yaşındaki gençlerin kapasitesine uygun olmalı.

3. Ders kitabı ve yardımcı ders kitabında yer alan alıştırma, ödev ve sorular bilgilerin pekiştirilmesi amaçlı olarak,  mantıksal yürütümlerin, yaratıcı düşün tarzının geliştirilmesine, analiz, karşılaştırma, faktların değerlendirilmesine yardımcı olacak niteliklerde olmalıdır.

4. Geniş örneklendirmelerle ders kitabı, yardımcı ders kitabı ilgi çekici kılınmalıdır.

5. Öğretici materyaller program dahilinde temalar, başlıklar vb. şeklinde planlanmış olmalıdır.

6. Ders kitabı bilginin pekiştirilmesi esasına dayalı olarak, organik bağla bağlı oldukları farklı branşlarında bir sentezi mahiyetinde olmalıdır.

7. Yazarca Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi için düzenlenen eğitim programı şunları dikkate almalıdır:

- Ders kitapları Çerkes Kültür merkezlerinde ve şahısların kendi başlarına okuyabilecekleri niteliklerde olmalıdır;
 -Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi olaylarını ve faktları konu almalıdır;
- Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihinin, Kafkasya tarihi ve Dünya tarihindeki yerinide konu edinmelidir;
- Bölgesel tarih eğitimi yanısıra diaspora şartlarınıda  gözönünde tutarak ele almalıdır;
- Öğrencileri tarihin geçmiş dönemlerine ait farklı aspektlerle – kültürel, sosyal, manevi vd.- tanıştırmalıdır;
- Çerkes ulusunun günümüzdeki konumu, diasporada yaşayanlar için özellikle tarihi vatanlarının rolü ve Çerkes ulusunun vatanına geriye dönüşü işlenmelidir;

8. “Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi”  isimli ders kitabı ve yardımcı ders kitabı şunları da ihtiva etmek zorundadır:

- Olaylar ve faktların yazarın düzenleyeceği program çerçevesinde şu gibi şeylerede dikkat etmesi gerekmektedir;
- Öğrenciye, antik çağlardan başlayarak günümüze kadar Çerkeslere ait ulusal  manevi-kültürel değerlerin, Adıgağe ve Adıge Xabze ile alakalı materyaller, bilgi ve ilgi çekici niteliklerde sunulmalıdır;
- Yazarın yazdığı metinlerde, yardımcı ders kitabı kısa bilgilendirmeleri, danışılacak kaynaklar, canlandırmalar, haritalar, metodik öğeler vd. içermelidir;
- Adıgağe, Yurtseverlik, ahlakperverlik, edep vb. Konularda eğitici olmalıdır;
- Yardımcı  ders kitabı içeriğinde şunları bulundurmak zorundadır; Ders kitabında bulunan bilgileri tamamlayıcı ve açıklayıcı mahiyette gerekli kaynakçaları, kısa terminleri açıklayıcı sözlük ile öğrenciye yardımcı olacak niteliklerde olmalıdır.

IV.  Kayıtsal Kuralları

1. Eser 29 satırlık sayfalar halinde 14 punto yarım satır aralıklı olmalıdır;

2. Eser, Ulusal Adıge geleneklerin yeniden canlandırılması için Tahtemukuay “Adıge Xase” veya Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase” Toplumsal organizasyonlarından birine iki nüsha olmak kaydı ile başlık sayfasında ‘yarışma için’ ibaresi ve eser sahibi hakkındaki bilgiler ile teslim edilmelidir;

V. Yarışma Etapları

1. Etap:

1.1. Yazar (yazarlar komisyonu), yazara ait eğitim programı, ders kitabının detaylı yapısının tanıtımını; Ulusal Adıge Geleneklerinin Yeniden Canlandırılması için Tahtemukuay “Adıge Xase” veya Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase” Toplumsal organizasyonu tarafından düzenlenen yarışma komisyonuna 1 Ağustos 2010 tarihinden itibaren 1 Eylül 2010 tarihine kadar teslim etmelidir.

1.2. Yarışma komisyonunun, öneriler hakkındaki kesin karar ve seçimi 10 Eylül 2010 tarihinde kararlaştırılacaktır.

2. Etap:

2.1. Yazar (yazarlar komisyonu) ve Ulusal Adıge geleneklerinin yeniden canlandırılması için toplumsal organizasyon “Adıge Xase” veya Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase” Toplumsal organizasyonu  arasında “Antik çağlardan günümüze Çerkes ve Çerkesya Tarihi”  isimli tarih ders kitabı ve yardımcı tarih ders kitabının elyazmalarının hazırlanması üzerine resmi anlaşma yapılır.

2.2. Ulusal Adıge geleneklerinin yeniden canlandırılması için Tahtemukuay “Adıge Xase” veya Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase” Toplumsal organizasyonu  elyazmalarını Rusya Federasyonu bilimsel kuruluşlarına sunar. Bilimsel kuruluşlar tarafından bilimselliği onanan elyazmalarının yazarlarına ödülleri verilir.

2.3. Kesinleşmiş son elyazması nüsha Türkçe diline çevrilmek üzerine çevirmenlere verilir;

2.4. Yazar, çevirmen ve basımevi çalışanlarının düzelemeleri ardından elyazması baskıya verilir.

Ulusal Adıge geleneklerin yeniden canlandırılması için toplumsal organizasyon “Adıge Xase” iletişim bilgileri:

 Tahtemukauy “Adıge Xase”:

“Адыгэ Хасэ” 385100 Республика Адыгея (Адыгея),
Тахтамукайский район, а. Тахтамукай, ул. Хакурате, 55 ilyas.74@mail.ru

Krasnodar Eyaleti “Adıge Xase”:
“Адыгэ – Хасэ” 350000 Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красноармейская 53. к. 23 asoht@yandex.ru  

Kaynak: Elot.ru

23 Temmuz Kına Gecesi Adige Nisaş

]]> http://arikbasi.wordpress.com/2010/07/18/nurdan-ecevit-adige-nisas-leperus2-video/feed/ 0 arikbasi http://arikbasi.wordpress.com/2010/07/17/1528/ http://arikbasi.wordpress.com/2010/07/17/1528/#comments Sat, 17 Jul 2010 12:43:51 +0000 arikbasi http://arikbasi.wordpress.com/?p=1528 ]]>

Yeni tesbit edilen Well-20 yatağında 22,6 milyon fut küp (640 bin metreküp) doğal gaz rezervi olduğu tahmin ediliyor. Günlük üretim kapasitesi ise 25 varillik gaz kondensantı (yoğunlaştırılmış) olarak varsayılıyor. ABD’de yayın yapmakta olan Upstream isimli gazeteye yapılan açıklamada firmanın bu yatak üzerinde rezerv büyüklüğü, kapasitesi ve ekonomik göstergeler hakkındaki bilgiler üzerine çalıştığı bildirildi.

 JKX Oil & Gas, Kasım 2007 tarihinde  “YujGazenerji” firmasını kurdu. Bu firma Koşehable yatağı işletme ruhsatına sahip ve Kıbrıs merkezli  yatırım fondu Mostotal Investments Limited ile birlikte bölgede faaliyet gösteriyor. Yapılan 50 milyon dolarlık anlaşma gereği şirket yatağın bulunduğu bölgede 10 tane kuyu açtı.

 Koşehable bölgesinde ilk gaz yatağı 1972 yılında bulunmuştu. Koşehable bölgesi tüm gaz yatağı rezervi kanıtlanmış olarak 3,2 milyar metreküp.

 Kaynak: Natpress
16 Temmuz 2010
Cherkessia.net

 http://www.cherkessia.net/news_detail.php?id=3826

 Rus-Kafkas Savaşı konusunda bugüne değin hiçbir filmin çekilmemiş olduğuna ilişkin ‘Adıge Maq’ gazetesindeki 21 Mayıs 2010 tarihli yazımız üzerine okuyucularımız sorular soruyorlar. Sinema filminin çekim işi ne oldu? Diyerek. Михаил Лохвицкэм ытхы­гъэм техыгъэ сценариер Урысыем искусствэхэмкIэ изаслуженнэ IофышIэшхоу ХьакIэ­гъогъу Къэсэй ыгъэхьазырыгъ. Кинофильмэр тырахыным фэшI апэрэ лъэбэкъур Адыгеим щадзыгъ.

Rus hizmetinde Bir Çerkes, Fransız asıllı Lyulye’nin yazdığı makalelerden oluşuyor.

Rusya’nın Kafkasya’yı işgal etmek ve işgal ettikten sonra yönetmek için gerekli coğrafi, siyasi, etnografik bilgileri elde etmeye yönelik araştırmalar yaptırmak, kurumlar kurmak için sürekli çalışmaları vardı.

Bu durum imparatorluğun geleneksel politikası haline gelmişti. Bunun için çok sayıda yabancı uyruklu bilim insanları o bölgelerde çalıştırılmıştır. Bu isimlerden biri de Lyulye’dir.

Chiviyazıları’ndan yeni çıkan “Çerkesya” adlı kitap, 1820-1862 Rusya hizmetinde Çerkesya’da ‘özel görevli memur’ olarak çalışan Fransız asıllı Lyulye’nin yazdığı makalelerden oluşmaktadır.

Kitabın en önemli özelliği, yazarının o dönemde toprakları Rusya tarafından henüz işgal edilmemiş ve Rusya etnografyasında az tanınan Çerkes boylarının (Abzeh, Şapsığ ve Natuhayların) arasında bizzat kalarak dillerini öğrenmiş, yaşam tarzları ve kültürleri hakkında doğrudan gözlem yapabilmiş olmasıdır.

Bugün Abzehler ve Şapsığlar Türkiye’de yaşayan Çerkesler içinde nüfus olarak en büyük grubu oluşturmaktadır. Kafkasya’da ise Karadeniz sahilinde ve Adıgey Cumhuriyeti’nde yaşayan on bin kadar Şapsığ, onlardan daha az sayıda da Abzeh kalmıştır. Ubıhların tamamı Türkiye’de yaşamaktadır. Natuhayların adı ise sadece tarih kitaplarında kalmıştır.

http://www.cherkessia.net/news_detail.php?id=3825

Cumhur Bedii SAYIN, 1943 yılında Çanakkale’nin Ezine ilçesinde doğdu. Müzisyen olan babasından öğrendiği Akordeon ile 10 yaşında tanıştı. Müziğe olan yeteneği sayesinde kısa sürede müzisyenliği profesyonelce yapmaya başladı. Uzun yıllar Almanya’da Hohner firmasında pşıne yapımı konusunda çalıştı.

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Pşıne ve Akordeon ile ne zaman, nasıl tanıştınız? 

Cumhur Bedii Sayın: Akordeon ile aşağı yukarı, 1951-52′ler de tanıştım. 1953 yılından itibaren profesyonel olarak başladım çalmaya, 10 yaşındaydım. 53′ten bu yana 55-56 yıldır akordeon çalıyorum. Pşıne ile de; Almanya’da pşıne markası olan Hohner’in fabrikasında uzun yıllar çalıştım. 30 yıldır da pşıne tamiratı yapıyorum.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net:  Şuan da gerçek anlamda son pşıne ustasısınız bildiğim kadarıyla. 

Cumhur Bedii Sayın: 2-3 usta daha var ama, ben bu işim okullusuyum, mekteplisiyim. Bu meyanda yapılmış benim 2 adet televizyon programım var. Bir tane de Marmara Üniversitesi Sinema ve Televizyon Okulu öğrencilerinin hakkımda yaptığı tez çalışmaları var. Benim tamirat ve müzik hayatımı mezuniyet tezi olarak hazırladılar.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Tamirat zor bir iş midir? 

Cumhur Bedii Sayın: Tamirat, nasıl bir beyin cerrahı küçük bir hata yaparsa sonu ölümdür, benim yaptığım işte o kadar hassas bir iştir. Küçük bir hata yapılan konser ve müzik sırasında her şeyi berbat edebilir.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Başka hangi müzik aletlerinin tamiratını yapıyorsunuz? 

Cumhur Bedii Sayın: Akordeon, Pşıne, ağız Mızıkası, Melodika, Garmon tamir ettiğim enstrümanların içerisinde. Fakat Garmon’un yapısı ve sistemi biraz değişik, o yüzden Garmon tamirat işini bıraktım. 

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Çerkes Diyasporası’nda büyük ölçüde tanınıyor ve biliniyorsunuz.  Çerkes olmayan biri olarak Çerkes Diyasporası ve Çerkesler hakkında ne düşünüyorsunuz? 

Cumhur Bedii Sayın: Kendimi Çerkes hissediyor ve gurur duyuyorum. Çerkes toplumu geleneklerine çok bağlı, saygıya çok önem veren bir millet. Etkilenmemek elde değil. 

Alaattin Akçal/Cherkessia.net:  Akordeon ve Pşıne çift sesli olduğu için mi tercih ediyorsunuz? 

Cumhur Bedii Sayın: Tabi. Pşıne diyatonik bir enstrümandır.  Akordeon ise, kromotik bir enstrümandır.  Akordeon da bir tuşa basıp körüğü çekip ittiğimizde aynı notayı verir. Pşıne de ise tuşların yerini yuvarlak düğmeler almıştır. Bu düğmelerden birini basıp, körüğü iterken ayrı, çekerken ayrı nota verir. Bu da pşınenin yapısıdır. Ve Akordeona nazaran çalması çok daha zordur. Mesela bir pşıneyi tamir ederim, istenilen şekile ses ve yapı olarak sokarım fakat çalmasına gelince, çalamam.  Pşıne bizim tangolarda kullanılan Bandonyonlar vardır. Akordeonların düğmeli olanlarına bandonyon denir. Bandonyonların da cinsleri var. Biri kromotik Bandonyon, diğeri diyatonik Bandonyonlardır. Pşıneler bandonyonların esasına göre yapılmışlardır. İterken ve çekerken ses değişiktir. Mesela körüğü basarken “do” diyelim, çekerken “re” verir. Çalınışının zorluğuda bundan kaynaklanıyor. 

Alaattin Akçal/Cherkessia.net:  Bundan dolayı da yöresel anlamda daha çok kullanılıyor sanırım.  

Cumhur Bedii Sayın: Özellikle Çerkeslerin kullandığı bir enstrumandır. Gürcüler ve Abhazlarda kullanırlar.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Özellikle hangi bölgelerle pşıne tamiri ile irtibatınız var.  

Cumhur Bedii Sayın: Türkiye’nin dört bir yanıyla irtibat içerisindeyim. 

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Dernek olarak hangileri?  

Cumhur Bedii Sayın: İstanbul içerisindeki tüm Kafkas Dernekleri’yle çalışıyorum. Bunların yanında Mersin, Bandırma, Kayseri, Şanlıurfa, adını hatırlayamadığım bir çok dernek, il ve ilçe ile çalışıyorum. Bunların yanında elinde dededen yadigar kalmış bana gelmemiş pşınesi olanlarda fazlasıyla vardır. Bunların sandıklardan çıkarılıp çalışır hal alması ve eşsiz seslerinin ortaya çıkması gerekiyor. Bu sayede azalan pşıne çalanların sayısı çoğalabilir.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Yanınızda birisini yetiştirmeyi düşünür müsünüz? 

Cumhur Bedii Sayın: Bu meslekte yetişmek için benim yanımda hiç bir yere dokunmadan en az 5-6 sene gözümün içine bakacak, elimde yaptığım işe bakacak, onunla ilgilenecek kişiler olacak. Ondan sonra bir şeyler öğrenmeye başlayacaktır. Bir de pşıne ve akordeonu gerçekten sevmesi gerekiyor tabii ki.   

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: En çok sevdiğiniz ve güvendiğiniz pşıne markası nedir? 

Cumhur Bedii Sayın: Ben Hohner’i seviyorum bu konuda. Hohner güzel iş yapıyor.  

Alaattin Akçal/Cherkessia.net: Biz sizi Türkiye’de kalmış gerçek anlamda “Son Pşıne Ustası” olarak görüyor ve uzun yıllar bu mesleği devam ettirmenizi diliyoruz. Bize zaman ayırdığınız için çok teşekkür ediyoruz.  

Cumhur Bedii Sayın: Bende size bana bir köşe ayırdığınız için teşekkür ediyorum. 
 

Cumhur Bedii SAYIN, 1943 yılında Çanakkale’nin Ezine ilçesinde doğdu. Müzisyen olan babasından öğrendiği Akordeon ile 10 yaşında tanıştı. Müziğe olan yeteneği sayesinde kısa sürede müzisyenliği profesyonelce yapmaya başladı. Uzun yıllar Almanya’da Hohner firmasında pşıne yapımı konusunda çalıştı. Daha sonra Akordeon tamirinin yanında Pşıne tamiri de yapmaya başladı. 30 yıldır pşıne tamir eden Sn. Cumhur Bedii Sayın halen İstanbul, Beyoğlu Galipdede Cad. Tranvay Sk. Tünel Han No:5 Kat:3 (0212.292 03 91-0542.653 58 83) te bulunan tamir atölyesinde çalışmalarını sürdürmektedir. 

http://www.cherkessia.net/news_detail.php?id=3816

İleride halkımızın daha fazla bölünmesinin, ayrışmasının önüne geçmek için Bağımsız Çerkes Haber Portalı www.elot.ru olarak aşağıdaki kararı aldığımızı komuoyuna ilan ediyoruz:

“Biz Adıgeler ( Çerkesler )” Bilimsel-Pratik Forumu tavsiyeleri ( Maykop-1991 ),

Tüm Adıgeler 1. Kongresi Yönetmeliği ( Nalçik-28 Mart 1992 ) ve

Rusya Bilimler Akademisi Etnoloji ve Antropoloji Enstitüsü’nün raporu ( Moskova-25 Mayıs 2010) ışığında :

“Şapsığlar”, “Adıgeler”, “Çerkesler”, “Kabardeyler” tek bir halktır gerçeğinden;

kendilerini tek bir isimle: “Adıge” diye çağırmalarından;

tek bir tarihe sahip olmalarından;

tek bir kültüre sahip olmalarından;

tek bir mentaliteye (zihniyete) sahip olmalarından;

tek bir tarihsel bölgede yaşamış olmalarından yola çıkarak;

ve ileride halkımızın daha fazla bölünmesinin, ayrışmasının önüne geçmek için Bağımsız Çerkes Haber Portalı www.elot.ru olarak aşağıdaki kararı aldığımızı komuoyuna ilan ediyoruz:

Bundan sonra bütün Rusça yayınlar ile sitemize yollanan yazılarda bilimsel ve tarihsel olarak doğru olan tek bir isim, yani ulusumuzun ismi veya onun diğer biçimleri:

Çerkesler
Çerkes
Çerkes (eril)
Çerkeşenka (dişil)

kullanılacaktır.

Bu kural alt etnik ismin yazıldığı, ancak metnin yorumlanmasında önemli olduğu durumlar dışında tüm yazı ve materyallerde geçerli olacaktır.

Elot.ru yönetimi, site takipçilerini de kendi şahsi yazı ve yorumlarında ve günlük yaşamlarında bu kuralı uygulamaya çağırıyor.

Elot.ru, 09 Temmuz 2010

Not: arikbasi.net sitesi olarak Elot.ru sitesi yönetiminin aldığı bu kararı desteliyoruz.

http://www.cherkessia.net/news_detail.php?id=3822

Turizm ve Kültür Banlığı’nın katkıları ile Karlı Köyü Kafkas Kültür Derneği’nin düzenlemiş oldukları  Karlıköyü 5. Kafkas Şenliği, 25 Temmuz’da yapılacak.  

   Şenliğe Tüm derneklerimiz ve halkımız davetlidir. Program ayrıntıları aşağıda bilgilerinize sunulmuştur.

PROGRAM

 1-Açılış

 2-Ağırlama

 3-Konuşmalar

 4-Terme Azamet halk dansları ekibi gösterileri

 5-Av. Rahşan Erdoğan Yılmaz ın müzik ziyafeti

 6-Plaket töreni

 7-Kuzey Osetya halk dansları topluluğu gösterileri

 8-Jane Sezgin in müzik ziyafeti

 9-Mahalli düğün gösterileri

 10- Havai fişek gösterileri

 1 1-Kapanış

Tarih:25 Temmuz 2010 Pazar

Saat :16.00-23.00 arası

Yer:KARLI KÖYÜ ALAÇAM

İrtibat:0546 642 11 92

http://www.kafkasfederasyonu.org/haber/dernekler/2010/130710-karlikoyu-festival.htm

Türkiye’deki üniversiteler ile Adigey Devlet Üniversitesi arasında ortak araştırma ve işbirliği olanaklarını araştırmak üzere bir grup akademisyen Adigey Cumhuriyeti başkenti Maykop’ta görüşmelerde bulundu. 19 Mayıs Üniversitesi Din Psikolojisi Anabilim Dalı üyesi Doç.Dr. Ali Rıza Aydın, TOBB Ekonomi ve Teknoloji Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dekanı Prof.Dr. İsmail Sağlam, ODTÜ İktisat Bölüm Başkanı Prof.Dr. Erol Taymaz ve Afyon Kocatepe Üniversitesi Bayat M.Y.O. Müdürü Yrd.Doç.Dr. Şenol Yaprak’tan oluşan grup Adigey Devlet Üniversitesi’nin daveti üzerine 25-20 Haziran 2010 tarihlerinde Maykop’a gitti. Grup dört gün boyunca Adigey Devlet Üniversitesi Rektörü Prof. Reşid Khunagov, Uluslararası İlişkiler Bölüm Başkanı Susanna R. Tlekhatuk ve Adığe Filolojisi ve Kültürü ve İktisat Fakülteleri yöneticileri ve öğretim üyeleri ile çeşitli işbirliği konularında görüş alış verişinde bulundu.

Akademisyenler arasında yapılan görüşmelerde en önemli konu, 19 Mayıs Üniversitesi’nde kurulması planlanan Adığece dili ve edebiyatı bölümü oldu. Bölümü kurmakla görevlendirilen Doç.Dr. Ali Rıza Aydın, program geliştirilmesi, eğitim malzemelerinin hazırlanması ve öğretim elemanı temin edilmesi konularında Adigey Devlet Üniversitesi’nden destek ve işbirliği taleplerini dile getirdi. Adigey Devlet Üniversitesi Rektörü Prof. Khunagov ve ilgili fakülte yöneticileri bu konularda her zaman yardım ve destekte bulunmaya hazır olduklarını, 19 Mayıs Üniversitesi’nde Adigece bölümü açılmasından büyük memnuniyet duyduklarını, kendilerinin de Adigey Devlet Üniversitesi’nde Türkçe bölümü açacaklarını belirtti. Görüşmelerde iktisadi konularda bir yıl Türkiye’de, bir yıl Kafkasya’da olmak üzere düzenli konferansların yapılması, Erasmus Mundus ve benzeri programlar kapsamında Adigey ve Türkiye’deki üniversiteler arasında öğrenci ve öğretim üyesi değişiminin gerçekleştirilmesi, Adigey Devlet Üniversitesi’nde Türkiye’den daha fazla öğrencinin okuması gibi konular da ele alındı.

Ziyaret kapsamında yeni açılan Adigey Devlet Üniversitesi Kütüphanesi de gezildi. Başta kütüphane olmak üzere Adigey Devlet Üniversitesi’ndeki eğitim ve araştırma olanakları Türkiye’den gelen akademisyenleri oldukça etkiledi. 8-9 Ekim 2010 tarihinde 70. kuruluş yıldönümünü kutlayacak olan Adigey Devlet Üniversitesi’nin Rektör Prof. Khunagov’un dinamik yönetimi ile Adigey ve Türkiye’deki üniversiteler arasındaki işbirliğinin gelişmesine katkıda bulunacağı görülüyor.

KAFFED

http://www.kafkasfederasyonu.org/haber/federasyon/2010/060710-adigey.htm